不辞痴绝驻黄昏（qq空间版）

死了

【沙穆】《经幡下的玛尼堆》

《经幡下的玛尼堆》

＊原著向沙穆，贵鬼视角有第一人称，电阻设定

————开始————

●

“贵鬼先生！”

罗喜从公馆内长长的环形石梯上跑下来，到贵鬼面前，拉住他的衣角，“顶楼的那个房间好奇怪啊，那是什么地方啊？”

“顶楼的房间？”贵鬼后知后觉地反应过来，“啊，是那里，已经很多年没有进去了啊。也是时候打扫一下了。”

“罗喜来帮先生打扫！”罗喜蹿到房角去，拿起一把小扫把。

贵鬼笑着摸了摸罗喜的后脑。

顺着石梯向上，顶楼是贵鬼这么多年很少踏足的区域，那扇落满灰尘的门，他推开，用袖子为罗喜挡开扑面而来的灰尘。

门上锈迹斑斑，等到漂浮的灰尘沉淀下，贵鬼才领着罗喜进去。

房间里没有太多摆设，只有一面书架，一张木桌。

罗喜伸着脖子去看桌上摊开的一本古装书，灰尘太厚，她不得不擦去一些，才看见纸张上的字迹，“这是，经文？”

贵鬼小心地捧起那些纸张，抹开浮灰，仔细看过，露出惊喜神色，“是这个啊，原来被穆先生收在这里。”

罗喜扶着贵鬼的手凑上去，“是什么是什么？”

贵鬼将书页合上，轻拂过，“是前代处女座黄金圣斗士赠送给穆先生——我的老师的礼物。”

他的目光落在桌角的一个盒子上，盒子里安好地保存了一串念珠，珠串很小，只能戴在童孩手腕上。

“都是许久不见的东西了。”贵鬼握住念珠，与经书一道抱在怀中，“真让人怀念……”

“这也是礼物吗？”罗喜仰头看着贵鬼，牵着贵鬼的袖子撒娇，像一只小兔子，“先生给我讲讲吧！这都是哪里来的呀？”

贵鬼忍俊不禁，蹲下抚摸罗喜的发顶，“那是很久以前的故事了，还是我只有四岁的时候……”

●

我的老师，穆先生，在我四岁的时候，他离开帕米尔，去到印度。

那时我太幼小，穆先生不放心我一个人独自在帕米尔，将我带在身边。

我们去到印度一间寺庙，我不记得是哪间寺庙了，只记得那里人来人往，我牵着先生的手，害怕自己会被人潮冲散。

穆先生说，那间寺庙里有他的一位友人。我们是去见那位友人，我也是后来才知道，那是处女座的黄金圣斗士沙加。

第一次见到他，他坐在莲花形的石台上，看上去像一位佛陀。穆先生介绍说这是沙加，他对我很冷淡，我知道那并不是针对我，他对待谁都像是不放在心上，只有面对穆先生的时候会有不同。

在印度度过三日——给我深刻印象的是那里的咖喱，真的很辣。我们坐上回程的火车，那一天的印度下了大雨，这么多年我还能记得，因为那时候我们坐在窗边，穆先生在和沙加先生交谈，从希腊聊到帕米尔，可都是些琐碎的东西，比如金桃娘树的花期，林芝的光核桃。我以前没有见过穆先生这样尽情地与人谈及生活中的细微之处，对我也不会。

穆先生也许是考虑到我无法长途跋涉，我们海陆并走，终于回到了帕米尔。回到穆公馆的时候我累得不省人事，很快就睡着。

当第二日，我再睁开眼，公馆内只有穆先生，而沙加先生早早地离开公馆，他在我们要去放羊的草原上。

现在也仍然是——就是那片高山环抱中的草场，我带你去过的，我们在那里见到了绕了三次的大河。在那片草原上，穆先生一边放羊，一边和沙加先生聊天。他们像是有说不完的话。

我趴在羊背上，穆先生可能以为我睡了。我也不记得我的困意是不是真的，但当时我一定没睡着，因为我看见穆先生与沙加先生的动作，那些告诉我，原来他们的关系与“友人”不一样，他们在相爱。

那时候我还只有四岁呢，比现在的罗喜还小，我只知道这样做就代表他们是相爱的人，并不能知道这背后——作为圣斗士的他们，相爱又意味着什么？

诶？问我意味着什么吗？嗯……

也许我也还没有完全知道，但我明白的，作为圣斗士，不能太轻易地许诺啊，不能像普通人那样。相爱的许诺对于很多普通人都是难事，对我们圣斗士更是。

罗喜暂时还不需要知道，总有一天，在你成为圣斗士的某一天会明白。

好好，马上就要讲到这两样东西了。

中午的时候穆先生拿出了青稞酒，他允许我尝一小杯。小时候我总爱逞强喝酒，但喝不了多少，穆先生也不让我多喝，那次是为了欢迎远道而来的客人。

还有，那是沙加先生第一次吃糌巴，外面的人总是吃不惯，其实很香啊。

在饭桌上，沙加先生从他随身的包裹中拿出了这本经书，他说，那是他手抄的经文，他听说藏族的佛教和印度有所不同，所以选取了最普通的祈福经文。

嗯，有不同，但我也并不了解印度，似乎现在的印度更多人信仰印度教。

穆先生收下了那本经书，往后我也时常看见他翻阅，当年我整理公馆时一直没找到，原来是在顶楼。

那也只是平淡的一天，下午穆先生问沙加先生要不要去纳木错，我缠着他带上我，我们三人一行，走在纳木错岸边。

我们走过的途中，对岸有一头牦牛，身长白的皮毛，挂着铃铛，一步一晃地行走在水滩上。而他的对面，就是我们身后就是一座玛尼堆，石堆上架着一颗牦牛头骨，牛角缠绕着风马旗。

没有……那时候我还不知道多少民俗仪式，倒是穆先生，他朝玛尼堆丢了三颗石子。佛徒经过玛尼堆丢下石子，代表诵经一次。

应该是穆先生替我们丢的，三人份的虔诚。

玛尼堆上垒叠大大小小的石块，上面缠绕写满经文的经幡，风一吹，彩色的小旗就波涛一般舞动。穆先生当时告诉我们，风马旗源自藏人先民对动物与自然的灵魂的崇拜，玛尼堆上放置的骸骨也有这种意味。高原上的生死不息，那些世代受完全生灵福泽而生的人，他们坦然地面对死亡，并相信来世，相信善恶的报应，不完满的都会被成全。

沙加先生说，向善者皆得救赎，作恶者堕入炼狱，那是每个信仰者追求幻想的，那么弱小的人类，来到世界上，在诸多不公正之下势必要信仰什么来慰藉自我。

听不懂吗？没关系，我当年也没有听懂。

沙加先生提到世界和人类时都有些太刻薄了，穆先生只是一笑置之，说，都只是一种努力活着的办法而已。

我们沿着纳木错，从这边走到对岸，纳木错如此阔大，仿佛再往后就是雪山。走到夜幕降临，夕阳落下而月亮升起，我们在岸边坐下。

在玛尼堆前，他们牵住手。我靠在一块巨石上，小孩总容易困倦。

夜晚的纳木错风很大，吹得经幡舞动，湖面上全是星点，就像颠倒的银河。

穆先生曾经在纳木错给我指过那些星星，哪些组成了一个星座，它们在宇宙的某个角落诞生，在广阔的空间游荡，在不为人知的地方燃烧然后消亡，但是哪怕在很多年之后地球上的人们还能看到他们的光。

沙加先生问，这些星星哪一天会消亡呢？这个宇宙又在哪一天消亡？

穆先生说，一定是在我们死后很多年，也许要到人类都消亡。

沙加先生说，我们的生命对于这些就是一刹那而已。

穆先生说，等到我们死去，身体会成为大地的一部分，又在许多年之后能够成为宇宙中的一部分，我们会成为宇宙里的一颗星星。

然后他说，贵鬼还小，我们不说这些。